Oecuménisme
Foi et constitution", une commission du Conseil œcuménique des Eglises (COE) à Genève, veut poursuivre ses activités à long terme avec l’Eglise catholique romaine, notamment sa collaboration avec le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens. "Foi et constitution" est la seule instance du COE à laquelle participe officiellement l’Eglise catholique.
Déclaration commune du pape et du patriarche œcuménique de Constantinople
RedactionRéunis à Istanbul à l'occasion de la fête de saint André, patron du Patriarcat œcuménique de Constantinople, le pape François et le patriarche Bartholomée 1er ont signé une déclaration commune, le 30 novembre 2014. En voici le texte.
Il y a 50 ans déjà, le Patriarche de Constantinople Athénagoras I lançait le projet d'un concile panorthodoxe, avec l'objectif de repenser l'orthodoxie en fonction du monde moderne, d'un nouveau contexte oecuménique et d'une conscience accrue de l'universalité de l'orthodoxie. Après une période peu propice au dialogue, l'espoir renaît enfin.
Le label œcumenica sera remis le 1er septembre 2013 à l'Atelier oecuménique de théologie (AOT) de Genève, ainsi qu'au Centre catholique de radio et télévision (CCRT) et à Médias-pro, département des médias de la Conférence des Églises romandes, à Lausanne, responsables des émissions religieuses à la Radio télévision suisse (RTS).
Comment expliquer l’aura de Mgr Damaskinos, premier métropolite de Suisse, décédé en novembre 2011 ? Son succès en tant que théologien, hiérarque, homme de l’oecuménisme, secrétaire pour la préparation du Concile panorthodoxe ? Qui était
cet homme auquel 14 titres de docteur honoris causa furent conférés par des institutions universitaires orthodoxes, vieille-catholique, réformées et catholiques romaines ? Et où trouvait-t-il sa force d’engagement ?
C’est grave, Docteur ? On le pressentait, mais maintenant on l’exprime ouvertement ; l’oecuménisme est gravement malade. C’est qu’après avoir débroussaillé les points les plus faciles, les Eglises s’attaquent aujourd’hui aux points théologiques les plus controversés.
La conversion, c'est un ralliement, un alignement diront certains. N'est-ce pas l'exact contraire de la diversification ? A première vue, oui. Mais, pour les groupes d'anglicans rentrant maintenant dans la pleine communion de l'Eglise catholique romaine, il faut y regarder de plus près. Une analyse attentive aboutit en effet à une conclusion paradoxale et porteuse d'espoir pour l'ensemble de la communion catholique.
L’objectif de la Décennie oecuménique: vaincre la violence, n’a pas été atteint. Malgré le discours ecclésiastique en faveur de la paix, l’engagement concret et cohérent des Eglises pour la paix reste marginal et une théologie correspondante demande à être développée. Cependant, la compréhension de la violence, les approches de sa prévention et le discours des Eglises ont évolué. Comment poursuivre ce travail ? Après tout, la réconciliation est le ministère par excellence des Eglises, sinon leur
raison d’être.