jeudi, 06 juillet 2006 02:00

La pudeur

Aujourd'hui, dans notre monde néolibéral et laïc, nudité et impudeur sont confondues. En affirmant sans censure notre propre corps, ne cherche-t-on pas à repousser (illusoirement ?) les limites de notre vulnérabilité exposée par notre nudité ? Illustrations de ces relations paradoxales entre pouvoir, fragilité et pudeur.
En Occident, nous nous imaginons que notre vision du corps est universelle. Aussi projetons-nous, lorsque nous lisons la Bible, notre propre catégorie de pensée qui dépend du monde grec. Or la Bible véhicule une toute autre représentation, celle des Sémites.
jeudi, 06 juillet 2006 02:00

Le corps de l'existence

C'est à une lumineuse ballade autour du corps, de sa mémoire vivante et partagée avec d'autres, que nous entraîne Gérard Bailhache, professeur de philosophie et animateur d'atelier d'écriture, corps qui nous offre d'habiter la terre, d'être présent à la présence des autres et de nous laisser toucher par la beauté de l'existence.
L'Afrique du Sud est parfois présentée comme un modèle de « renaissance africaine », sur fond de problèmes patents comme la pandémie du sida. C'est à partir de ce clair-obscur largement débattu, que R. Marion-Veyron, qui a travaillé durant plusieurs mois dans un hôpital sudafricain, propose quelques réflexions. Il montre le danger d'un discours politique qui fleure le scientisme.
Au coeur du développement, il y a l'alphabétisation. Fort de cette conviction, le régime sandiniste nicaraguayen s'était lancé, il y a 25 ans, dans une vaste campagne nationale d'éducation. A sa tête, Fernando Cardenal s.j. qui raconte cette épopée. Beau souvenir d'un temps révolu ? Le Père jésuite ne veut pas perdre espoir.
mardi, 06 juin 2006 02:00

Entrechoc des valeurs

Les autorités du Land de Bade-Wurtemberg imposent désormais à ceux qui désirent devenir citoyens allemands un questionnaire pour le moins contesté, car semblant viser les musulmans en particulier. Cette démarche a l'avantage de mettre en lumière la difficulté de concilier en une seule personne deux modes de valeurs culturelles parfois contradictoires, issus des mondes chrétien-occidental et islamo-oriental.
Une étape importante de la lutte pour la promotion et la protection des droits de l'homme s'est achevée avec la 62e et dernière session de la Commission des droits de l'homme de l'ONU. Le débat qui a entouré les différents projets en vue d'instaurer un Conseil s'est articulé autour de la perte de crédibilité et d'efficacité de la Commission. Certaines des réformes envisagées risquent toutefois de ne pas atteindre leur but, voire pourraient remettre en cause des avancées considérables effectuées par la Commission.

Quelle position l'Eglise doit-elle afficher face à la pauvreté ? Doit-elle affirmer son « option préférentielle pour les pauvres » ou se montrer comme « une Eglise des pauvres ». Cette tension a été représentée dans le Chili du XXe siècle à travers la vie de deux chrétiens engagés, Alberto Hurtado et Clotario Blest.

Le 21 mai 1996, sept moines trappistes du monastère de Notre-Dame de l'Atlas à Tibhirine étaient assassinés par le GIA (Groupe islamique armé). Il y a dix ans déjà, ces sept moines bien inoffensifs, qui ourdaient d'étroits liens avec des maîtres soufis du sud algérien et leur partageaient ce qu'ils avaient de plus cher - leur expérience du Dieu d'amour - ont été sauvagement égorgés. Martyrs des temps modernes en terre d'Afrique. Tués au nom d'Allah ? Au nom de la religion ? Au nom du désespoir socio-économique d'un pays ?

Raison critique contre crédulité religieuse. Il ne faut pas croire que cette opposition soit banale ou seulement polémique. Elle marque l'histoire de la pensée depuis des siècles ; seulement, de nos jours, loin d'être bouleversante ou révolutionnaire, elle entretient, grâce aux simplismes qu'elle permet, les plus fortes paresses de l'esprit. Sans s'en apercevoir, elle risque bien de ruiner tant la raison que la foi, lesquelles plus que de conflits irréductibles ont besoin d'une fécondation réciproque.