jeudi, 06 novembre 2003 01:00

Constitution européenne

Pourquoi la France refuse-t-elle toute référence explicite au christianisme dans le prologue de la Constitution européenne ? Quelques pistes de compréhension autour du concept français de laïcité et des divisions historiques et contemporaines qu'il déchaîne, notamment face à la montée de l'islam.
jeudi, 06 novembre 2003 01:00

Réponse à Albert Jacquard

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« Dieu ? », l'ouvrage d'Albert Jacquard (Stock/Bayard, Paris 2003), a suscité un intéressant débat autour des difficultés fondamentales de dialogue entre la science et la foi, qui utilisent des langages et des méthodes de recherches différentes. La confusion faite par A. Jacquard est assez fréquente dans les milieux scientifiques.
jeudi, 06 novembre 2003 01:00

Lena Ekblom

On se souvient des articles de Marc Bémont (Georges Beuret) sur les mystiques et sur la Suède. C'est lui qui a fait connaître Lena Ekblom à Jerry Ryan, au point que ces pages pourraient être signées par les deux amis. Nous les publions en hommage à l'ami et au collaborateur toujours regretté.
jeudi, 06 novembre 2003 01:00

Israël - Palestine : le mur

Mur de défense ou d'expropriation ? La clôture érigée par le gouvernement Sharon ne ressemble plus au projet initial : de barrière de sécurité acceptée par les deux partis, il est devenu frontière physique arbitraire, instrument du colonialisme et donc soufflet de frustration et colère. A l'occasion du programme oecuménique d'accompagnement en Palestine et Israël, du Conseil oecuménique des Eglises (COE), Paul Jeffrey a mené une enquête sur place. Nous reproduisons ici son reportage pour le COE.

Faut-il introduire la culture religieuse à l'école ? La question agite bien des ministères européens de l'éducation ainsi que nos cantons suisses. Le cas genevois est intéressant, du fait de l'affirmation de la laïcité de son école. Nous proposons ici une version abrégée d'un exposé donné le 5 avril 2003 par Walo Hutmacher, président du Groupe de travail exploratoire sur la culture judéo-chrétienne à l'école genevoise, dans le cadre d'une conférence-débat organisée par le Département de l'instruction publique genevois.

Considérée longtemps comme le réservoir spirituel du catholicisme occidental, l'Eglise d'Espagne n'échappe plus à la sécularisation. Crise des vocations, inculturation et relativisme religieux, tiédeur de la hiérarchie : le bilan n'est guère réjouissant, et les défis nombreux.
lundi, 06 octobre 2003 02:00

Lutter contre la corruption

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Pourquoi combattre la corruption, une pratique qui somme toute fait partie depuis toujours de toutes les cultures ? Parce qu'elle n'est justifiable ni politiquement ni moralement et, qu'en sus, elle est improductive du point de vue économique. Pour l'éradiquer, un ensemble de méthodes policières, judiciaires et économiques est exigé, ainsi qu'une bonne dose d'optimisme
lundi, 06 octobre 2003 02:00

Société de l'information

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Depuis la guerre du Golfe, il n'est plus besoin de le démontrer : détenir l'information et les moyens de la diffuser, la manipuler en fonction de ses besoins, c'est posséder le pouvoir. A ceux qui en doutaient encore, la deuxième guerre contre l'Irak est venue ôter toute illusion. Elle est aussi venue rappeler que l'information et la communication sont des enjeux internationaux majeurs, qui nécessitent une régulation politique. Le Sommet mondial des Nations Unies sur la société de l'information offre aux Etats, aux entreprises privées et à la société civile l'opportunité de s'engager dans cette voie.
lundi, 06 octobre 2003 02:00

Contradictions au sommet

Le pontificat de Jean Paul II nous a habitués aux messages contradictoires, notamment dans le dialogue oecuménique et interreligieux. Paradoxes troublants, mais moindres que celui qui fonde l'Eglise, humaine et sainte, et qui lui donne son autorité. C'est dans les moments où l'Eglise témoigne clairement de ses faiblesses, tout en affirmant son inspiration par l'Esprit saint, qu'elle se fait le mieux entendre. Elle devrait s'en souvenir plus souvent.
Depuis un quart de siècle, Jean Paul II mène l'Eglise catholique. Ses idées et sa façon d'agir ont été contestées plus d'une fois. Sur le plan social, il est souvent progressiste, même révolutionnaire ; sur le plan dogmatique, il se montre conservateur ; mais en tout il est, et il veut le rester « jusqu'à son dernier soupir », inébranlablement fidèle à sa mission de pasteur. Le monde entier est sa paroisse.