2012-02Revue choisir n° 626
FÉVRIER 2012

lundi, 06 février 2012 12:00

Politique de l'autruche

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lundi, 06 février 2012 12:00

Une sainte moderne

jeudi, 06 octobre 2011 02:00

Georges Haldas ou l'Etat de poésie

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Il y a un an, le 31 octobre 2010, nous quittait Georges Haldas. Poète mystique habité par la recherche de l'absolu et hanté par la relativité des mots, il s'est attaché à être en Etat de poésie, qui relie toutes choses et ouvre la porte sur l'invisible.
jeudi, 06 octobre 2011 02:00

Les agences de notation

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L'avalanche récente de mauvaises notes décernées à des Etats par les agences de notations a entraîné des conséquences calamiteuses en termes économiques et sociaux. La responsabilité de ces agences est à la mesure du pouvoir qu'on (les médias en particulier) veut bien leur prêter... 

jeudi, 06 octobre 2011 02:00

Asile : renvois forcés

La Fédération des Eglises protestantes de Suisse (FEPS) a annoncé à la mi-juin avoir accepté un mandat qui l'engage à assurer durant six mois l'observation des vols de retour forcés de requérants d'asile déboutés. Une mission délicate qu'elle a acceptée afin d'améliorer leurs conditions. Nombreux sont les militants qui ne comprennent pas cette démarche, qu'ils jugent contradictoire avec son engagement en faveur de l'asile.

jeudi, 06 octobre 2011 02:00

Anglicans convertis

La conversion, c'est un ralliement, un alignement diront certains. N'est-ce pas l'exact contraire de la diversification ? A première vue, oui. Mais, pour les groupes d'anglicans rentrant maintenant dans la pleine communion de l'Eglise catholique romaine, il faut y regarder de plus près. Une analyse attentive aboutit en effet à une conclusion paradoxale et porteuse d'espoir pour l'ensemble de la communion catholique.

En Amérique latine et ailleurs, les groupes évangéliques fleurissent, recrutant principalement parmi les pauvres. Des analphabètes quittent le catholicisme de leurs ancêtres, abandonnent médailles, croix et images, pour se convertir à un christianisme fondé sur un livre, la Bible, qu'ils ne peuvent pas déchiffrer. Comment comprendre ce paradoxe ?
Les Eglises sont inquiètes : de plus en plus de fidèles sont attirés par une lecture simple, chaleureuse et directe des Ecritures, en particulier en Amérique latine. Cette approche est souvent taxée de fondamentaliste et on qualifie de « sectes » ceux qui la pratiquent à distance des grandes Eglises. Et si on essayait d'interpréter ce phénomène en posant des questions sur la façon de lire la Bible ?