Les initiatives restauratrices de Benoît XVI ont plongé l'Eglise catholique dans une tempête que le pape a nommée « grand tapage ». Paradoxalement, cet ouragan a des effets secondaires plutôt positifs. On observe certains sursauts, conséquences lointaines du concile Vatican II.

Pauvre confession ! On l'avait rebaptisée « sacrement de la réconciliation ». Voici qu'elle redevient très « pénitentielle ». En effet, par un décret du 1er janvier 2009, les évêques suisses ont supprimé l'autorisation de donner l'absolution collective puisque seul le danger imminent de mort pourrait encore la justifier chez nous. Autant dire : jamais ! Que s'est-il passé ?

« Dans la religion, j'en prends et j'en laisse. C'est selon. » En quelques mots, ce chrétien standard a décrit le jeu des concurrences sur le marché des diverses religions, ce que d'aucuns appellent le bricolage ou le zapping religieux. Mais il a aussi dépeint, à l'intérieur de la galaxie chrétienne représentée par les Eglises, la mobilité des appartenances et la fluidité des participations.

Depuis 1966, tous les chrétiens de langue française peuvent prier ensemble le « Notre Père » avec les mêmes paroles grâce à une traduction oecuménique désormais introduite dans nos liturgies elles-mêmes. C'est une grande grâce. Mais avons-nous toujours conscience que le contenu de cette prière nous incite à pousser encore plus loin le rapprochement oecuménique ? Visite au pays de la « prière dominicale », un témoignage trinitaire au service de la communion universelle.

On est content pour nos évêques. Je veux parler des 250 prélats qui ont participé au récent synode des évêques à Rome, du 2 au 23 octobre 2005. L'ambiance a été qualifiée d'excellente, le nouveau pape a suscité la reconnaissance pour son apport théologique et son écoute affable. Mgr Amédée Grab, président des évêques d'Europe, a mis en exergue l'heure quotidienne prévue pour de libres interventions, « une nouveauté très appréciée ».