L'affaire de l'évêque Wielgus a défrayé l'actualité en janvier passé, jetant un éclairage cru sur les difficultés de l'Eglise de Pologne. Paradoxalement affaiblie par la chute du régime communiste, puis par la disparition du papenJean Paul II et par la chasse aux sorcières qui la secoue aujourd'hui, elle peine à établir une ligne cohérente et affranchie du pouvoir politique néo-conservateur.

Depuis près de 40 ans, {Pain pour le Prochain} et {Action de Carême} mènent conjointement, en collaboration avec {Etre partenaires}, l'oeuvre de l'Eglise catholique chrétienne, leur Campagne oecuménique de Carême. Elle vise cette année à sensibiliser les Suisses aux questions de dignité dans le travail, au Sud comme au Nord, en s'appuyant sur les textes bibliques.

La rencontre entre le christianisme et d'autres cultures et religions a entraîné des changements dans la réflexion du rôle de la mission et dans sa pratique, surtout après le concile Vatican II. Michael Amaladoss les présente ici, en mettant l'accent sur l'inculturation et sur la nécessité de mettre en place des objectifs interreligieux concrets et locaux autour de valeurs communes, comme l'option pour les pauvres.

« Dieu est mort ; Marx, Nietzsche et Freud sont morts ; moi aussi, je ne me sens pas tellement bien... » (Lu quelque part)