Il ne s’agit pas d’une exégèse révolutionnaire baignant dans l’idéologie féministe, mais d’une analyse lucide à la lumière de l’expérience contemporaine de chacune.

L’originalité de l’opération, inspirée d’un précédent américain de 1898, n’est évidemment pas la sélection uniquement féminine de leurs auteures, pas même des interprétations inédites dont l’originalité cacherait la faiblesse; je la vois plutôt dans l’expérience spirituelle qui transparaît çà et là sous l’herméneutique biblique.

De ce point de vue, est exemplaire la contribution de Pierrette Davian et Diane Marleau sur la base du livre de la Sagesse. Bien entendu, les conventions du langage inclusif s’imposent ici. Le lecteur rencontre ainsi la cisnormativité, qui désigne les normes sociales liant le genre et le sexe biologique; il ne sera pas non plus étonné de l’épicène, cette pratique typographique permettant d’associer dans l’écrit les deux genres. Ainsi chacun-e est satisfait-e, moi aussi.