«La vie s’éprouve à travers nos sens: selon l’ouverture et la capacité de nos instruments de perception le monde apparaît différemment.» Quelles sont les portes de la transfiguration? Ouvrir les sens à l’invisible, au silence, à l’impalpable, aux saveurs, aux parfums, à une jouissance de communion, au-delà du connu; garder le cœur et l’esprit dans l’ouvert; s’incarner dans la Vie, la conscience et l’Amour; ici, maintenant et toujours. Dans un digne souci de pédagogie, l’auteur analyse chacune des «ouvertures» dans le même processus de sept étapes que chacun peut développer selon ses soucis et intérêts.

Quant à la voie de la transfiguration, de metamorphosis, elle est une voie d’intégration, d’acceptation … dans la pratique du silence et de la méditation qui laisse surgir la Lumière. «Tout est à transformer en conscience et en amour, c’est-à-dire en Lumière.»

Les connaissances bibliques, patrologiques du prêtre orthodoxe, ses connivences avec les grands mystiques, ses expériences du mont Athos nous ouvrent une voie de Lumière. Il peut alors nous plonger dans les textes bibliques: le Prologue de Jean, le récit de la Transfiguration dans les synoptiques, en lien avec les expériences de Moïse et d’Élie. Alors, dans une certaine qualité d’être et de vision, la lumière se révèle dans la matière, l’Esprit dans un corps, l’Éternel dans le temps, l’infini dans la finitude. «Il ne suffit pas de voir la lumière, il faut devenir la lumière.»

Ce chemin de transformation de l’être humain proposé par l’Évangile peut se résumer en: «Viens - vois - écoute - va / Dans la lumière / tu verras la lumière.» Un essai qui ouvre les horizons, avec compétences et pertinence, loin de toute intelligence artificielle, non pas au «post» mais au «plus» humain.