Comment refonder une société qui a connu la violence collective ? Comment permettre aux bourreaux et aux victimes d'envisager un avenir commun ? Recherche de la paix au prix de la justice, ou de la justice pénale au prix de la paix ont chacune de dangereux effets pervers. Il existe une troisième voie de reconstruction politico-sociale, à l'exemple de celle entreprise en Afrique du Sud, autour de la recherche de la vérité, de la réconciliation et de l'édification d'une histoire collective commune.

Depuis fin 2007, à l'approche des élections législatives du 9 mars prochain, les intrusions de la hiérarchie de l'Eglise catholique espagnole dans le débat politique se sont multipliées. Des évêques ont lancé de graves accusations contre le gouvernement Zapatero. Une polémique qui divise la communauté catholique du pays, déjà fragilisée par la sécularisation croissante, et qui ramène aux heures sombre de la guerre civile. Si l'on veut comprendre quelque chose à l'attitude de la hiérarchie catholique, une vue d'ensemble du paysage politique espagnol s'impose.

Sous le titre « Pour que le droit à l'alimentation ne reste pas un voeu pieux », Action de Carême et Pain pour le prochain inaugurent pour leur Campagne oecuménique de carême, un cycle de trois ans sur le droit à l'alimentation. Un thème qui s'attaque de front aux injustices qui brisent l'humanité, et qui touche aux racines de la foi chrétienne.

Le phénomène migratoire est devenu une préoccupation internationale majeure, chiffres à l'appui. Pour les Etats européens, le défi semble d'endiguer le flot des « mauvais » migrants. Ils devraient plutôt se concentrer sur l'intégration des immigrés et prévenir la migration en veillant à ce que les politiques internationales aboutissent à une meilleure répartition des richesses dans les pays « producteurs » de migrants.