Qu'ont donc en commun le Yoik, chant romantique du berger de rennes saami du cercle arctique, la Vimbuzza, danse thérapeutique des soigneurs Tumbuka du Malawi, et le savoirfaire des tavillonneurs du Valais ? Ces expressions de la culture traditionnelle ont depuis 2003 vocation à bénéficier d'une reconnaissance et de mesures de sauvegarde au plan national comme international. La Suisse est en train de faire l'inventaire de son « patrimoine immatériel », une tâche complexe, qui peut aboutir sur des effets paradoxaux, telle la momification d'une tradition vivante.

Au moment où une grande partie des pays africains célèbrent les 50 ans de leur indépendance, nombre d'entre eux vendent ou louent à des entreprises étrangères d'énormes surfaces agricoles pour produire des denrées uniquement destinées à l'exportation. Le plus souvent, les populations locales sont exclues de ces transactions. Elles ne les découvrent qu'au moment où elles sont expulsées de leur terre. Ce phénomène inquiète de nombreuses ONG, dont Action de Carême.

Karima Dirèche, chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique français, a beaucoup travaillé sur les missions catholiques en Kabylie au XIXe siècle.

Toute politique se fonde toujours sur une idée de l'Homme et sur une représentation du monde. Faut-il dès lors s'engager politiquement au nom de sa foi ? Y a-t-il une manière chrétienne de faire de la politique ? Pour les tenants d'une laïcité absolue, la politique n'a rien à voir avec la foi, même si certains dirigeants savent très bien tirer profit du réveil spirituel de notre époque. Le débat entre foi et engagement dans la cité est de fait aussi ancien que le christianisme.