Le succès du « Da Vinci Code », la publication de l'« Evangile de Judas » ont attiré l'attention du public ces dernières années sur les origines du christianisme. La description assez idyllique qu'en donne Luc dans les Actes des Apôtres se voit contestée. Version édulcorée d'une période infiniment plus chaotique ? Certes, mais surtout base d'un processus toujours en cours : la manifestation de l'Esprit dans le coeur des hommes, en vue de l'émergence du Royaume.

La foi peut exercer une influence positive sur le développement. On le constate au Pérou où, aujourd'hui, les évangéliques jouent un rôle sociopolitique parfois plus important que les catholiques. En privilégiant une vision globale qui unit le service, l'enseignement et l'évangélisation, ils semblent avoir un langage plus adapté au monde postmoderne.

C'est un fait : toute la population irakienne souffre de la vaste « epuration ethnique » qui sévit dans le pays. Mais les chrétiens sont des cibles particulièrement faciles pour ceux qui appellent à la « guerre sainte » contre les croisés. Cette communauté très minoritaire (3 % de la population), présente dans le pays dès les premiers siècles du christianisme, risque d'en disparaître totalement. Et avec elle, le témoignage d'une riche culture et d'une cohabitation multiséculaire.

Les jeunes se distancient de l'Eglise ; peu d'entre eux s'engagent dans la vie des paroisses. Une situation préoccupante, parallèle à celle que l'on peut observer plus généralement au niveau politique, et qui impose, d'urgence, à l'institution ecclésiale une réflexion. Jean-Blaise Fellay s'interroge sur le manque de culture historique des nouvelles générations, sur la sécularisation, sur la nouvelle conception du temps marquée par la rupture et le provisoire, mais aussi sur la difficulté de notre Eglise à dépasser les cadres d'une morale bourgeoise, pour mettre le rapport à Dieu et la vie spirituelle intérieure au centre de son enseignement.