Eglises
L'Eglise catholique a publié cet été un document dans lequel elle refuse
le titre d'Eglises aux Communautés ecclésiales issues de la Réforme.
Une déclaration qui a fortement heurté les réformés et qui a été vécue par de nombreux catholiques comme un retour en arrière. De fait, le
document a réveillé l'affrontement entre deux ecclésiologies et deux manières de comprendre l'oecuménisme.
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Le succès du « Da Vinci Code », la publication de l'« Evangile de Judas »
ont attiré l'attention du public ces dernières années sur les origines du christianisme. La description assez idyllique qu'en donne Luc dans les
Actes des Apôtres se voit contestée. Version édulcorée d'une période infiniment plus chaotique ? Certes, mais surtout base d'un processus
toujours en cours : la manifestation de l'Esprit dans le coeur des hommes, en vue de l'émergence du Royaume.
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La foi peut exercer une influence positive sur le développement. On le constate au Pérou où, aujourd'hui, les évangéliques jouent un rôle
sociopolitique parfois plus important que les catholiques. En privilégiant une vision globale qui unit le service, l'enseignement et l'évangélisation,
ils semblent avoir un langage plus adapté au monde postmoderne.
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jeudi, 06 septembre 2007 02:00
En voie de disparition. Les chrétiens d'Irak
Écrit par Jacques Berset, cath.chC'est un fait : toute la population irakienne souffre de la vaste « epuration ethnique » qui sévit dans le pays. Mais les chrétiens sont des cibles particulièrement faciles pour ceux qui appellent à la « guerre sainte » contre les croisés. Cette communauté très minoritaire (3 % de la population), présente dans le pays dès les premiers siècles du christianisme, risque d'en disparaître totalement. Et avec elle, le témoignage d'une riche culture et d'une cohabitation multiséculaire.
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Les jeunes se distancient de l'Eglise ; peu d'entre eux s'engagent dans la vie des paroisses. Une situation préoccupante, parallèle à celle que l'on peut observer plus généralement au niveau politique, et qui impose, d'urgence, à l'institution ecclésiale une réflexion. Jean-Blaise Fellay s'interroge sur le manque de culture historique des nouvelles générations, sur la sécularisation, sur la nouvelle conception du temps marquée par la rupture et le provisoire, mais aussi sur la difficulté de notre Eglise à dépasser les cadres d'une morale bourgeoise, pour
mettre le rapport à Dieu et la vie spirituelle intérieure au centre de son enseignement.
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Datée du 26 mars 1967 - un dimanche de Pâques - l'encyclique « Populorum progressio » de Paul VI, ardent plaidoyer pour l'humanisation
de l'économie, créa l'événement. Un ton nouveau, des perspectives
ouvertes : son retentissement fut énorme. Après quarante ans, sa
pertinence demeure.
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L'exhortation apostolique de Benoît XVI « Sacramentum caritatis » est censée confirmer les conclusions du Synode des évêques sur l'Eucharistie (octobre 2005). Son intention est fort louable : « Raviver dans l'Eglise un nouvel élan et une nouvelle ferveur eucharistiques » (n° 5) ; son efficacité est une autre affaire. Commentaires.
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L'affaire de l'évêque Wielgus a défrayé l'actualité en janvier passé, jetant un éclairage cru sur les difficultés de l'Eglise de Pologne. Paradoxalement
affaiblie par la chute du régime communiste, puis par la disparition du papenJean Paul II et par la chasse aux sorcières qui la secoue aujourd'hui, elle peine à établir une ligne cohérente et affranchie du pouvoir politique néo-conservateur.
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Depuis près de 40 ans, {Pain pour le Prochain} et {Action de Carême} mènent conjointement, en collaboration avec {Etre partenaires}, l'oeuvre de l'Eglise catholique chrétienne, leur Campagne oecuménique de Carême. Elle vise cette année à sensibiliser les Suisses aux questions de dignité dans le travail, au Sud comme au Nord, en s'appuyant sur les textes bibliques.
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« Dieu est mort ; Marx, Nietzsche et Freud sont morts ; moi aussi, je ne me sens pas tellement bien... » (Lu quelque part)
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Mgr Kurt Koch, 56 ans, a succédé le 1er janvier à Mgr Amédée Grab,
évêque de Coire, à la présidence de la Conférence des évêques suisses
(CES). Il fait part de sa vision de l'Eglise, souhaitant que l'on parle davantage du contenu de la foi que des structures, car même chez les
croyants, l'ignorance religieuse est toujours plus importante. Ce qui complique le dialogue avec les musulmans de Suisse.
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Au début mars, six des sept membres de la Commission « Femmes dans
l'Eglise » de la Conférence des évêques suisses ont démissionné. Déçues
et frustrées, elles avaient l'impression de n'être plus qu'une « commission alibi ». Une des démissionnaires explique ici les raisons de cette décision. Ce coup d'éclat témoigne d'un malaise et d'une mutuelle incompréhension : malgré toutes les déclarations de part et d'autre, la situation de la femme dans l'Eglise catholique fait encore problème.
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