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La pastorale du tourisme a évolué lors de ces soixante dernières années,
s'adaptant aux changements de l'industrie du tourisme. Aujourd'hui, l'accent est mis sur les notions de solidarité et de développement durable. En Suisse romande, cela se traduit par quelques réalisations concrètes qui montrent que l'Eglise tient un rôle non négligeable dans la promotion touristique du pays.
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De coutumier, le célibat des prêtres est devenu obligatoire au fil de l'histoire de l'Eglise catholique romaine. Une règle responsable de divisions au sein de la chrétienté, de tous temps suivie difficilement, contre-productive à certains égards, et qui relève plus d'une interdiction de la sexualité que de l'idéal du service.
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Les actes de pédophilie commis par des prêtres catholiques n'en finissent pas de défrayer la chronique. Certains prélats n'hésitent pas à dénoncer une « panique morale » ou une attaque concertée contre l'Eglise catholique romaine. Peut-être. Au demeurant, les éventuelles mauvaises intentions de certains médias ne sauraient faire diversion quant au fond du problème, c'est-à-dire quant à l'attitude des autorités ecclésiales, quant à leur manière de gérer ces « secrets ».
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Qui se souvient du 4 juin 2000 et de l'enthousiasme soulevé ce jour-là par le document présenté par Mgr Genoud, évêque de Lausanne, Genève, Fribourg et Neuchâtel ? Le soufflé depuis paraît retombé. Xavier Lingg a mené une « enquête » auprès de paroissiens, confrères, pasteurs, etc. Le tableau est loin d'être idyllique, mais des réalisations concrètes et des pistes de réflexion se poursuivent à la base de l'Eglise.
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Erbil/Mossoul, décembre 2009. Victimes d'un exode qui s'est accéléré de
façon dramatique depuis l'invasion américaine de 2003, qui a entraîné une vague de violences sectaires ciblant religieux, prêtres et évêques, les chrétiens d'Irak sont décimés. La survie de cette communauté apostolique, évangélisée dès le premier siècle, selon la tradition, par saint Thomas et ses disciples Mar Mari et Mar Addai, est désormais
menacée.
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Jerry Ryan a été dans sa jeunesse un élève enthousiaste de Charles Journet, avant de découvrir que son professeur adoptait des positions
conservatrices vis-à-vis de l'Eglise. Mêlant souvenirs et réflexions, il tente d'expliquer d'où peuvent provenir les contradictions du célèbre théologien.
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Est-ce le début d'une tradition ? L'Eglise catholique cède à la mode des « années » thématiques. Après la commémoration des apparitions de
Marie à Lourdes (2007-2008), après « l'année saint Paul » (2008-2009), voici « l'année sacerdotale » (2009-2010) promulguée par le pape
Benoît XVI à l'occasion des 150 ans de la mort de saint Jean-Marie Vianney, patron de tous les curés du monde, en passe de devenir le patron de tous les prêtres. De quoi réfléchir à la théologie du sacerdoce et à l'avenir du ministère presbytéral.
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{Caritas in Veritate} de Benoît XVI, parue l'été dernier, n'a pas
enthousiasmé les foules, peut-être par manque de sel. Très complète, cette encyclique sociale ouvre pourtant des perspectives engageantes en rappelant à la personne humaine sa conscience et donc sa responsabilité individuelle dans le processus du développement intégral. Etienne Perrot en propose une lecture critique.
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Comme jeune religieuse carmélite, mais engagée dans la vie du monde et non cloîtrée, je rencontre souvent des personnes qui disent se reconnaître dans l'esprit du Carmel, en particulier dans l'expérience de la prière silencieuse. Sa mise en forme sous le nom d' « oraison » est pourtant plus spécifique à un moment de l'histoire qu'à une tradition
particulière. D'autres éléments, comme l'esprit de communion, sont constitutifs du Carmel de par son mode de fondation même.
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Est-ce la perspective d'un possible divorce qui éteint une sexualité conjugale devenue insuffisamment satisfaisante, ou estce les ratés et les dysfonctionnements de la sexualité entre deux partenaires qui
conduisent à la rupture conjugale ? Un tel questionnement provoque les sciences humaines mais interroge aussi les approches religieuses qui ne peuvent faire l'économie des profondeurs de notre humanité.
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Alors que les rites de l'Eglise catholique semblent dévalorisés et peu recherchés, d'autres fleurissent et suscitent l'enthousiasme de foules ou d'individus, démontrant que l'homme d'aujourd'hui, autant que celui d'hier, a besoin de symboliques de passage pour donner sens à son histoire. Il est temps que l'Eglise revivifie, entre tradition e t créativité, ses actes rituels.
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Les initiatives restauratrices de Benoît XVI ont plongé l'Eglise catholique dans une tempête que le pape a nommée « grand tapage ». Paradoxalement, cet ouragan a des effets secondaires plutôt positifs. On observe certains sursauts, conséquences lointaines du concile Vatican II.
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