La foi peut exercer une influence positive sur le développement. On le constate au Pérou où, aujourd'hui, les évangéliques jouent un rôle sociopolitique parfois plus important que les catholiques. En privilégiant une vision globale qui unit le service, l'enseignement et l'évangélisation, ils semblent avoir un langage plus adapté au monde postmoderne.

C'est un fait : toute la population irakienne souffre de la vaste « epuration ethnique » qui sévit dans le pays. Mais les chrétiens sont des cibles particulièrement faciles pour ceux qui appellent à la « guerre sainte » contre les croisés. Cette communauté très minoritaire (3 % de la population), présente dans le pays dès les premiers siècles du christianisme, risque d'en disparaître totalement. Et avec elle, le témoignage d'une riche culture et d'une cohabitation multiséculaire.

Les jeunes se distancient de l'Eglise ; peu d'entre eux s'engagent dans la vie des paroisses. Une situation préoccupante, parallèle à celle que l'on peut observer plus généralement au niveau politique, et qui impose, d'urgence, à l'institution ecclésiale une réflexion. Jean-Blaise Fellay s'interroge sur le manque de culture historique des nouvelles générations, sur la sécularisation, sur la nouvelle conception du temps marquée par la rupture et le provisoire, mais aussi sur la difficulté de notre Eglise à dépasser les cadres d'une morale bourgeoise, pour mettre le rapport à Dieu et la vie spirituelle intérieure au centre de son enseignement.

Datée du 26 mars 1967 - un dimanche de Pâques - l'encyclique « Populorum progressio » de Paul VI, ardent plaidoyer pour l'humanisation de l'économie, créa l'événement. Un ton nouveau, des perspectives ouvertes : son retentissement fut énorme. Après quarante ans, sa pertinence demeure.